Festival Aset Luminous ou Lychnapsia

   

Barcas com velas   
Festival Aset Luminous ou Lychnapsia, o festival egípcio das luzes com a cerimônia de benção dos barcos realizada pelos sacerdotes e sacerdotisas de Ísis, vestidos com túnicas brancas e com os seios nus adornados de jóias. Aqueles que pediam orientação à deusa eram conduzidos a uma câmara secreta nos templos e esperavam a cura durante o sono ou sonhos premonitórios. Ísis foi reverenciada por três milênios como Mãe nutridora, protetora e curadora de seu povo.
Em homenagem à Ísis, costuma-se queimar pétalas de rosa ou flores de verbena e acendendo uma vela azul, nisso fazem uma visualização da sua própria imagem luminosa clareando o seu caminho e ajudando-a a encontrarse o seu verdadeiro rumo e objetivo na vida, seja ele material, emocional, mental ou espiritual. 

Também chamado Aset Webenut, calendários antigos do final do período indicam que, no segundo dia do quarto mês da temporada de Shomu, isto é, IV Shomu, 2, a festa de Ísis foi comemorado

A entrada do calendário em Edfu e outros estados que Aset / Isis foi tirado em procissão, provavelmente em sua barca sagrada, pelas ruas, cidades e regiões, de templo em templo, toda a terra de Kemet. A barca era sagrada e  usada para transportar todos os ícones divinos na procissão da escuridão tranquila de santuários de seus templos. Para este festival, esta barca foi levada para um barco maior. Este barco pode ter tomado a viagem de de Philae , o templo dedicado a Aset durante o período da história do Egito, para a ilha vizinha de Bigeh, o lugar de descanso para a suposta Osiris, cada décimo dia. Além disso, a barca teria sido usado para Aset Webenut e outros Festivais de Aset .

A barca sagrada de Ísis, de seu templo em Philae

Uma vez que o nome deste festival foi "Aset a Bright," é provavelmente lógico supor que muitas luzes em forma de tochas e velas foram usadas ao longo do percurso processional, possivelmente, até mesmo colocada em papiros ou folhas e barcos à deriva na água .

No período greco-romano, este festival era conhecido como o Lychnapsia, ou Festival das Luzes. Encontra-se no calendário latino de Philocalus, datado do século IV dC Este calendário dá a data da observância como 12 de agosto, de acordo com o calendário romano.

O festival começou na noite anterior, ao nascer da lua, foi revivido durante este festival, por pessoas com tochas, lâmpadas e velas, para iluminar seu caminho. Casas, templos, e barcos também foram iluminados, tudo em chamas com luz.

É também de notar que este festival também tem sido ligado ao aniversário de Aset.

Na Prática moderna

Em tempos modernos, os membros da Ortodoxia Kemetismo celebrar este festival no segundo dia do quarto mês da temporada de Kemetismo Shomu, de acordo com o calendário egípcio antigo. Observa-se, colocando velas acesas dentro de pequenos barcos de papel e definir sua vela à deriva em barcos lentos corpos de água. Para obter instruções sobre como fazer um tipo de barco de papel apropriado para esse fim, ver os barcos.

Os barcos de transportar as orações e hinos do Shemsu, os seguidores de Netjer, ao longo das águas. Ofertas também será feita a Aset, no louvor, na gratidão, e em pedidos de cura e outras súplicas. Alguns exemplos de hinos para Aset pode ser encontrada em Hinos para A Defina

Paralela em catolicismo italiano

Um corolário interessante deste festival é aquela que ocorre na Itália, chamado de Ave Maria festival. Ave Maria em latim significa Ave Maria, as duas primeiras palavras de uma oração católica para a Maria Santíssima, mãe de Jesus, e chamou os católicos a Mãe de Deus. Muitos estudiosos acreditam que a adoração de Maria evoluiu a partir da devoção a Aset / Isis durante todo o período do Império Romano e mais tarde para a era cristã.

 

O Lychnapsia egípcio, ou Festival das Luzes, foi ao longo dos séculos transformaram em o dia cristão de Santa Clara de Assis (cuja festa era anteriormente 12 de agosto, mas movido pela Igreja Católica a 11 de agosto , qv). É um dia para a iluminação de velas, como Candelária ( 2 de fevereiro ), ou Imbolc , como é conhecido na tradição celta.

No caso do Lychnapsia (o termo greco-romana para o que os Egyptions chamado Aset Webenut, ou Aset o outro luminoso), as velas eram para ajudar a encontrar o marido de Isis, Osíris ...

Entendendo o Mito de Cassandra: Por que Cassandra não deve ser silenciada

O arquétipo de Cassandra pode ser visto como um símbolo de chave para as mulheres que alertam para as consequências desastrosas e imutável de guerra. O mito de Cassandra - suas previsões e os custos de ignorá-la - traz uma mensagem importante para aqueles em movimentos anti-guerra até hoje.

Cassandra era a figura feminina da mitologia grega que previu a Guerra de Tróia e sua devastação. Cassandra advertiu de violência ligada ao Cavalo de Tróia, e do destino final de Paris, ela disse que iria trazer a queda de Troy. Ela previu espiral negativa do pai do rei Príamo, prevendo que ele iria voltar com o corpo de seu filho Heitor. As previsões de Cassandra foram ignoradas e Tróia foi destruída. Ela foi marcado "traidora" e louca.

Como escrito por Ésquilo em Agamemnon , Cassandra disse:

"Infelizmente para a labuta, o trabalho árduo de uma cidade, usado para a morte!
Alas para a adoração do meu pai antes da cidadela,
Os rebanhos que apresentaram sangramento eo tumulto de sua respiração!
Mas sem a ajuda deles vieram
Para salvar Tróia de cair como caiu! ...
E eu na terra deve se contorcer, meu coração em chamas. "

Existem várias versões diferentes do mito de Cassandra, acrescentou variações ao longo do tempo. Na maioria deles, Cassandra tem uma relação complicada com o deus Apolo, que é creditado com Cassandra dando o dom da clarividência.


De acordo com uma versão do seu mito , Cassandra era a filha mortal do rei Príamo e Hécuba a rainha, os príncipes reais de Troia. A lenda declarou que rei Príamo tinha 50 filhos e 50 filhas. Enquanto ela estava no templo de Apolo, o deus Apolo foi visitar a bela Cassandra, e ofereceu-lhe o dom divino de poderes psíquicos. Havia apenas um problema: ela teria que dormir com ele. Depois de Apolo deu a Cassandra capacidade para prognosticar, ela se recusou a ficar com ele romanticamente, irritando a divindade. Em vingança, Apolo amaldiçooa: de acordo com seu voto abrasivo, Cassandra ainda podia prever o futuro, mas ninguém acreditaria nela. Ela iria se tornar um pária.

Em outra versão mítica de sua origem, como contado em Pierre Grimal de O Dicionário de Mitologia Clássica , Cassandra tinha um irmão gêmeo, Heleno. Enquanto seus pais comemorou o nascimento da dupla (e não foram assistir as crianças), duas cobras veio sobre os bebês e lambeu suas orelhas limpas. Pela manhã, as cobras deslizaram em louros sagrados, um sinal de Apolo. Depois, Cassandra e Heleno teve o dom de profecia.

Quando Apolo, irado e rejeitado, mais tarde procurou vingança, ele tirou de Cassandra confiança em suas previsões. Através da sua maldição, ela começou a duvidar de seu próprio valor. Apesar de seus insights teve importação cultural e espiritual, ninguém acreditava ou dava ouvidos a ela. Ela foi marginalizada e chamada de "louca". Seus protestos vigorosos contra as convenções patriarcais começou a ter conseqüências, ela foi isolada. Deprimida e sozinha, Cassandra foi "louca".

Ela procurou refúgio no templo de Athena, onde foi perseguida e atacada por Ajax, mesmo quando ela segurou firme a estátua de Atena. Ela acabou por ser entregue a Agamenon, como parte dos despojos da guerra de Tróia. Ela morreu tragicamente , decapitado por Clitemnestra, que estava com raiva sobre a traição de Agamenon de seu casamento.

Cassandra e sua jornada como uma visionária anti-guerra que é ignorada e menosprezada se relaciona com a psicologia da guerra anti-feministas hoje. Quando se vê, com certeza, uma visão sombria para o futuro, e depois é ignorado, ou pior - demitidos ou "maldito" como irrelevantes, "anti-patriótico", e sem poder - o que é o efeito sobre a psique? Padrões revelados no modelo Cassandra sugerem que, após o choque de descrença se desgasta, uma ambivalência paralisante em conjuntos - um prelúdio à loucura. Analista junguiano Laurie Layton Schapira escreve desta seqüência tripartite psicológica - a descrença, a ambivalência loucura, - em seu livro de 1988 O Complexo de Cassandra: Vivendo com descrença . Schapira conclui com observações sobre a condenação da sociedade para a mulher Cassandra, que "ameaçam a [s] para o conservador. Assim ela fala traição ... vamos continuar a atacá-la por suportar más notícias. Devemos estar cientes, no entanto, que em muitos casos, ela tem testemunha verdadeira e nem ela, nem nós, pode mais dar ao luxo de não acreditar. A mulher Cassandra que escapou da maldição da Apollo patriarcal fala para uma nova era. "

É a vingança de Apolo em Cassandra, que força o vidente feminina de viver em um estado de "descrença" - de não serem respeitados pela sociedade ou reconhecida por sua visão anti-guerra, que poderia ter salvo um reino. Cassandra de confiança em suas próprias habilidades, previsões e talento para intuir a "Verdade" estão corroídas. Insegura e ansiosa, ela começa a duvidar de que a matéria a sua voz e visões. Seu papel na sociedade como um líder futurista e espiritual está comprometida.

Apolo perde, também, no entanto. Apolo, o deus da profecia, deve continuar sem Cassandra sem seu amor ou o uso de seus magníficos talentos espirituais - especialmente importante para ele por causa de sua profunda ligação com o Oráculo de pitonisa. Ao negar Cassandra, Apolo rejeita um aspecto de si mesmo, cortando, com efeito, parte e produto de sua própria divindade.

Os mitos são histórias que os padrões de detalhes do comportamento humano repetidas ao longo de milênios. Cassandra do mito nos lembra que o anti-guerra vozes femininas do assunto e deve ouvir, mesmo quando apanhados em ciclos culturais de "descrença". Cassandra não deve ser silenciada. Segundo o mito, os protestos devem ser expressas. Se Cassandra de avisos haviam sido atendidos, não teria havido nenhuma guerra de Tróia sangrenta. O impacto psicológico sobre Cassandra para falar contra o patriarcado era pesado. Ela foi condenado ao ostracismo. Mas o mito de Cassandra mostra que a voz feminina é necessária para avisar sobre a guerra, para proporcionar o equilíbrio e discernimento, a gritar das ramificações terríveis de ciclos de violência: tentar nos salvar.

por Laura A. Shamas

AS FADAS DANÇA EM ANEL, CIRCULO

Veio uma noite no final de novembro, que é o mês em que os espíritos têm mais poder sobre todas as coisas, como a garota mais bonita em toda a ilha estava indo para o poço de água, seu pé escorregou e ela caiu, era um presságio de azar, e quando ela se levantou e olhou em volta parecia-lhe como se ela estivesse em um lugar estranho, e tudo ao seu redor mudou como por encanto. Mas a certa distância, ela viu uma grande multidão reunida em volta de um fogo ardente, e ela foi atraída lentamente em direção a eles, até que finalmente ela estava em meio do povo, mas eles guardaram silêncio, olhando fixamente para ela, e ela estava medo, e tentou virar e deixá-los, mas não podia. Então, um belo jovem, como um príncipe, com uma faixa vermelha, e uma faixa dourada em seu longo cabelo amarelo, apareceu e pediu-lhe para dançar."É loucura do senhor, me convidar para dançar", disse ela, "quando não há música."Então, ele ergueu a mão e fez um sinal para as pessoas e, instantaneamente, a música mais doce soou perto dela e em torno dela, e o jovem pegou a mão dela, e eles dançaram e dançaram até a lua e as estrelas desceram, mas ela parecia estar flutuando no ar, e ela se esqueceu de tudo no mundo, exceto a dança, e a doce música, e seu parceiro bonito.Por fim, a dança cessou, e seu parceiro agradeceu, e convidou-a para jantar com os seus. Então ela viu uma abertura no chão, e um lance de degraus, eo jovem, que parecia ser o rei entre todos eles, levou-a para baixo, seguido por toda as pessoas. No final das escadas eles se depararam com um grande salão, todo brilhante e bonito, com ouro e prata e luzes, e a mesa estava coberta com tudo de bom para comer, e o vinho foi derramado em taças de ouro para eles beberem. Quando ela sentou-se todos eles apertou-lhe a comer a comida e beber o vinho, e como ela estava cansada depois da dança, ela pegou o cálice de ouro, que o príncipe entregou a ela, e levantou-o aos lábios para beber. Só então, um homem passou perto dela, e sussurrou -"Comer sem comida, e não beberá vinho, ou você nunca vai chegar a sua casa novamente."Assim, ela estabeleceu o copo, e se recusou a beber. Por isso, eles ficaram com raiva, e um grande barulho se levantou, e um homem feroz, escuro se levantou e disse: -"Quem vem até nós tem de beber com a gente."E ele agarrou seu braço e segurou o vinho aos lábios, ela quase morreu de susto. Mas, naquele momento, um homem de cabelos vermelhos apareceu, e ele a tomou pela mão e levou-a para fora."Você está segura para este momento", disse ele. "Tome esta erva, e mantê-la em sua mão até chegar a casa, e ninguém pode prejudicá-la." E ele deu-lhe um ramo de uma planta chamada Athair Luss-a hera chão. No Egito Antigo a hera era sagrado para Osíris, e uma salvaguarda contra o mal.
Isso ela tomou, e fugiu ao longo do dossel na noite escura, mas o tempo todo, ela ouviu passos atrás de si na busca. Finalmente ela chegou em casa e barrado à porta, e fui para a cama, quando um grande clamor surgiu lá fora, e as vozes foram ouvidas gritando para ela -"O poder que tinha em cima de você se foi através da magia da erva, mas esperar - quando você dançar de novo à música no morro, você vai ficar conosco para sempre, e ninguém poderá impedir."No entanto, ela manteve o ramo de magia com segurança, e as fadas nunca mais a incomodava, mas era muito e muito antes de o som da música de fadas deixaram seus ouvidos que ela tinha dançado a essa noite de novembro na encosta com seu amante de fadas.