09/08/2012

Entendendo o Mito de Cassandra: Por que Cassandra não deve ser silenciada

O arquétipo de Cassandra pode ser visto como um símbolo de chave para as mulheres que alertam para as consequências desastrosas e imutável de guerra. O mito de Cassandra - suas previsões e os custos de ignorá-la - traz uma mensagem importante para aqueles em movimentos anti-guerra até hoje.

Cassandra era a figura feminina da mitologia grega que previu a Guerra de Tróia e sua devastação. Cassandra advertiu de violência ligada ao Cavalo de Tróia, e do destino final de Paris, ela disse que iria trazer a queda de Troy. Ela previu espiral negativa do pai do rei Príamo, prevendo que ele iria voltar com o corpo de seu filho Heitor. As previsões de Cassandra foram ignoradas e Tróia foi destruída. Ela foi marcado "traidora" e louca.

Como escrito por Ésquilo em Agamemnon , Cassandra disse:

"Infelizmente para a labuta, o trabalho árduo de uma cidade, usado para a morte!
Alas para a adoração do meu pai antes da cidadela,
Os rebanhos que apresentaram sangramento eo tumulto de sua respiração!
Mas sem a ajuda deles vieram
Para salvar Tróia de cair como caiu! ...
E eu na terra deve se contorcer, meu coração em chamas. "

Existem várias versões diferentes do mito de Cassandra, acrescentou variações ao longo do tempo. Na maioria deles, Cassandra tem uma relação complicada com o deus Apolo, que é creditado com Cassandra dando o dom da clarividência.


De acordo com uma versão do seu mito , Cassandra era a filha mortal do rei Príamo e Hécuba a rainha, os príncipes reais de Troia. A lenda declarou que rei Príamo tinha 50 filhos e 50 filhas. Enquanto ela estava no templo de Apolo, o deus Apolo foi visitar a bela Cassandra, e ofereceu-lhe o dom divino de poderes psíquicos. Havia apenas um problema: ela teria que dormir com ele. Depois de Apolo deu a Cassandra capacidade para prognosticar, ela se recusou a ficar com ele romanticamente, irritando a divindade. Em vingança, Apolo amaldiçooa: de acordo com seu voto abrasivo, Cassandra ainda podia prever o futuro, mas ninguém acreditaria nela. Ela iria se tornar um pária.

Em outra versão mítica de sua origem, como contado em Pierre Grimal de O Dicionário de Mitologia Clássica , Cassandra tinha um irmão gêmeo, Heleno. Enquanto seus pais comemorou o nascimento da dupla (e não foram assistir as crianças), duas cobras veio sobre os bebês e lambeu suas orelhas limpas. Pela manhã, as cobras deslizaram em louros sagrados, um sinal de Apolo. Depois, Cassandra e Heleno teve o dom de profecia.

Quando Apolo, irado e rejeitado, mais tarde procurou vingança, ele tirou de Cassandra confiança em suas previsões. Através da sua maldição, ela começou a duvidar de seu próprio valor. Apesar de seus insights teve importação cultural e espiritual, ninguém acreditava ou dava ouvidos a ela. Ela foi marginalizada e chamada de "louca". Seus protestos vigorosos contra as convenções patriarcais começou a ter conseqüências, ela foi isolada. Deprimida e sozinha, Cassandra foi "louca".

Ela procurou refúgio no templo de Athena, onde foi perseguida e atacada por Ajax, mesmo quando ela segurou firme a estátua de Atena. Ela acabou por ser entregue a Agamenon, como parte dos despojos da guerra de Tróia. Ela morreu tragicamente , decapitado por Clitemnestra, que estava com raiva sobre a traição de Agamenon de seu casamento.

Cassandra e sua jornada como uma visionária anti-guerra que é ignorada e menosprezada se relaciona com a psicologia da guerra anti-feministas hoje. Quando se vê, com certeza, uma visão sombria para o futuro, e depois é ignorado, ou pior - demitidos ou "maldito" como irrelevantes, "anti-patriótico", e sem poder - o que é o efeito sobre a psique? Padrões revelados no modelo Cassandra sugerem que, após o choque de descrença se desgasta, uma ambivalência paralisante em conjuntos - um prelúdio à loucura. Analista junguiano Laurie Layton Schapira escreve desta seqüência tripartite psicológica - a descrença, a ambivalência loucura, - em seu livro de 1988 O Complexo de Cassandra: Vivendo com descrença . Schapira conclui com observações sobre a condenação da sociedade para a mulher Cassandra, que "ameaçam a [s] para o conservador. Assim ela fala traição ... vamos continuar a atacá-la por suportar más notícias. Devemos estar cientes, no entanto, que em muitos casos, ela tem testemunha verdadeira e nem ela, nem nós, pode mais dar ao luxo de não acreditar. A mulher Cassandra que escapou da maldição da Apollo patriarcal fala para uma nova era. "

É a vingança de Apolo em Cassandra, que força o vidente feminina de viver em um estado de "descrença" - de não serem respeitados pela sociedade ou reconhecida por sua visão anti-guerra, que poderia ter salvo um reino. Cassandra de confiança em suas próprias habilidades, previsões e talento para intuir a "Verdade" estão corroídas. Insegura e ansiosa, ela começa a duvidar de que a matéria a sua voz e visões. Seu papel na sociedade como um líder futurista e espiritual está comprometida.

Apolo perde, também, no entanto. Apolo, o deus da profecia, deve continuar sem Cassandra sem seu amor ou o uso de seus magníficos talentos espirituais - especialmente importante para ele por causa de sua profunda ligação com o Oráculo de pitonisa. Ao negar Cassandra, Apolo rejeita um aspecto de si mesmo, cortando, com efeito, parte e produto de sua própria divindade.

Os mitos são histórias que os padrões de detalhes do comportamento humano repetidas ao longo de milênios. Cassandra do mito nos lembra que o anti-guerra vozes femininas do assunto e deve ouvir, mesmo quando apanhados em ciclos culturais de "descrença". Cassandra não deve ser silenciada. Segundo o mito, os protestos devem ser expressas. Se Cassandra de avisos haviam sido atendidos, não teria havido nenhuma guerra de Tróia sangrenta. O impacto psicológico sobre Cassandra para falar contra o patriarcado era pesado. Ela foi condenado ao ostracismo. Mas o mito de Cassandra mostra que a voz feminina é necessária para avisar sobre a guerra, para proporcionar o equilíbrio e discernimento, a gritar das ramificações terríveis de ciclos de violência: tentar nos salvar.



por Laura A. Shamas

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